제1독서 탈출기 32,7-14
그 무렵 7 주님께서 모세에게 이르셨다. “어서 내려가거라.
네가 이집트 땅에서 데리고 올라온 너의 백성이 타락하였다. 8 저들은 내가 명령한 길에서 빨리도 벗어나, 자기들을 위하여 수송아지 상을 부어
만들어 놓고서는, 그것에 절하고 제사 지내며, ‘이스라엘아, 이분이 너를 이집트 땅에서 데리고 올라오신 너의 신이시다.’ 하고 말한다.” 9
주님께서 다시 모세에게 말씀하셨다. “내가 이 백성을 보니, 참으로 목이 뻣뻣한 백성이다. 10 이제 너는 나를 말리지 마라. 그들에게 내
진노를 터뜨려 그들을 삼켜 버리게 하겠다. 그리고 너를 큰 민족으로 만들어 주겠다.”
11 그러자 모세가 주 그의 하느님께 애원하였다.
“주님, 어찌하여 당신께서는 큰 힘과 강한 손으로 이집트 땅에서 이끌어 내신 당신의 백성에게 진노를 터뜨리십니까? 12 어찌하여 이집트인들이,
‘그가 이스라엘 자손들을 해치려고 이끌어 내서는, 산에서 죽여 땅에 하나도 남지 않게 해 버렸구나.’ 하고 말하게 하시렵니까? 타오르는 진노를
푸시고 당신 백성에게 내리시려던 재앙을 거두어 주십시오.
13 당신 자신을 걸고, ‘너희 후손들을 하늘의 별처럼 많게 하고, 내가 약속한
이 땅을 모두 너희 후손들에게 주어, 상속 재산으로 길이 차지하게 하겠다.’ 하며 맹세하신 당신의 종 아브라함과 이사악과 이스라엘을 기억해
주십시오.” 14 그러자 주님께서는 당신 백성에게 내리겠다고 하신 재앙을 거두셨다.
복음 요한 5,31-47
그때에 예수님께서 유다인들에게 말씀하셨다.
31 “내가 나 자신을 위하여 증언하면 내 증언은
유효하지 못하다. 32 그러나 나를 위하여 증언하시는 분이 따로 계시다. 나는 나를 위하여 증언하시는 그분의 증언이 유효하다는 것을 알고 있다.
33 너희가 요한에게 사람들을 보냈을 때에 그는 진리를 증언하였다. 34 나는 사람의 증언을 필요로 하지 않는다. 그런데도 이러한 말을
하는 것은 너희가 구원을 받게 하려는 것이다. 35 요한은 타오르며 빛을 내는 등불이었다. 너희는 한때 그 빛 속에서 즐거움을 누리려고 하였다.
36 그러나 나에게는 요한의 증언보다 더 큰 증언이 있다.
아버지께서 나에게 완수하도록 맡기신 일들이다. 그래서 내가 하고 있는 일들이
나를 위하여 증언한다. 아버지께서 나를 보내셨다는 것이다. 37 그리고 나를 보내신 아버지께서도 나를 위하여 증언해 주셨다. 너희는 그분의
목소리를 들은 적이 한 번도 없고 그분의 모습을 본 적도 없다. 38 너희는 또 그분의 말씀이 너희 안에 머무르게 하지 않는다. 그분께서 보내신
이를 너희가 믿지 않기 때문이다.
39 너희는 성경에서 영원한 생명을 찾아 얻겠다는 생각으로 성경을 연구한다. 바로 그 성경이 나를
위하여 증언한다. 40 그런데도 너희는 나에게 와서 생명을 얻으려고 하지 않는다.
41 나는 사람들에게서 영광을 받지 않는다. 42
그리고 나는 너희에게 하느님을 사랑하는 마음이 없다는 것을 안다. 43 나는 내 아버지의 이름으로 왔다. 그런데도 너희는 나를 받아들이지
않는다. 다른 이가 자기 이름으로 오면, 너희는 그를 받아들일 것이다. 44 자기들끼리 영광을 주고받으면서 한 분이신 하느님에게서 받는 영광은
추구하지 않으니, 너희가 어떻게 믿을 수 있겠느냐?
45 그러나 내가 너희를 아버지께 고소하리라고 생각하지는 마라. 너희를 고소하는 이는
너희가 희망을 걸어 온 모세이다. 46 너희가 모세를 믿었더라면 나를 믿었을 것이다. 그가 나에 관하여 성경에 기록하였기 때문이다. 47 그런데
너희가 그의 글을 믿지 않는다면 나의 말을 어떻게 믿겠느냐?”
여러분들은 혹시 머리 나쁜 것을 더 좋아하세요? 아니지요. 기왕이면 머리가 좋을 것이라고 대부분이 사람들이 말할
것입니다. 하지만 머리가 나쁜 것이 더 좋을 수도 있다는 것을 어제 새삼스럽게 느낄 수가 있었답니다. 그리고 저의 머리 나쁨에 대해서 주님께
감사를 드릴 수가 있었지요.
어제는 근처의 성당인 강화성당에서 판공성사가 있었습니다. 그래서 강화에 살고 있는 신부들이 모여서
강화성당 판공성사를 도와주었지요. 그런데 고해성사를 하는 교우들이 좋은 이야기를 할까요? 아닙니다. 자신의 죄를 말하는 것으로 결코 좋은
이야기를 들을 수가 없는 자리입니다. 물론 자신의 죄를 말하는 것 역시 쉬운 것은 아니지요. 하지만 좋은 이야기가 아닌 죄를 듣는 것, 또한
긍정적인 이야기보다는 부정적인 이야기를 듣는 신부의 입장도 결코 쉬운 것이 아닙니다.
그런데 어제 성사를 주면서 문득 이런 생각이
들었어요. 제 머리가 너무 좋아서 교우들이 말하는 그 죄를 모두 다 기억한다면 어떨까요? 그래서 신자들의 죄만을 제 머리 속에 간직하면서
살아간다면 어떨까요? 좋은 생각이 아닌, 죄만을 기억하면서 이 세상을 살아갈 수 있을까요? 아니지요. 아마 제대로 살지 못할 것입니다. 따라서
머리 나쁜 것도 은총이 될 수 있음을 새롭게 깨닫게 되네요.
바로 이 순간, 우리들의 모든 죄를 들어 주시고 알고 계시는 주님을
떠올리게 됩니다. 전지전능하신 분이므로 분명히 머리 나쁜 저와는 달리 우리들의 모든 죄를 알고 계시며 기억하고 계시지요. 그런데도 불구하고
주님께서는 우리들의 그 죄 하나하나에 대해서 곧바로 벌을 내리시지 않습니다.
사랑 때문입니다. 우리들을 너무나도 사랑하시기 때문에
그 죄를 알고 계심에도 불구하고 우리들에게 다시금 기회를 주시는 것입니다.
예수님께서 사시던 당시의 사람들은 예수님에 대해
부정적인 생각을 하고 있었고, 그 부정적인 생각들이 모아지고 커져서 십자가형으로 예수님을 제거합니다. 이런 죄를 짓는다는 사실을 주님께서
모르셨을까요? 아닙니다. 세 차례의 수난 예고를 통해서 알 수 있듯이 주님께서는 그 모든 사실을 잘 알고 계셨습니다. 당신을 십자가에 못
박으라고 소리칠 사람들, 당신에게 손찌검을 하고 침을 뱉을 사람들, 손가락질 하며 조롱할 사람들... 그렇게 할 것이라는 것을 잘 아시면서도
주님께서는 오늘 복음을 통해서도 알 수 있듯이 그들의 구원을 위해서 또 다시 당신이 어떤 분이라는 설명을 하십니다.
우리의 구원을
위해서 계속해서 기회를 주시는 주님. 그 분이 바로 우리가 믿고 따르는 주님이라는 것입니다. 하지만 그런 기회를 지금까지는 계속 주시고
계셨지만, 영원히 계속되는 것은 아닙니다. 언젠가는 최후의 심판으로써 그 기회가 없어질 수 있기 때문에 지금 당장 회개하고 당신 곁으로 오라고
말씀하시는 것입니다.
지금까지 계속 기회를 주신 주님이십니다. 하지만 그 기회가 이번이 마지막이 될 수도 있습니다. 따라서 지금
당장 최선을 다해 주님 뜻에 맞는 생활을 해야 합니다. 주님께서 가장 원하시는 나의 구원을 위해서…….
자신의 단점에도 감사할 이유가
있습니다. 따라서 주님께 감사의 기도를 바쳐요.
내 마음도 믿지 못할
때가 있다('좋은 글' 중에서)
공자에게 안회라고 하는 제자가 있었습니다.
그 제자가 32살로 세상을 떠날 때에 공자는 너무
마음이 아파서 하늘이 나를 버렸다고 땅을 치며 울었다고 합니다. 바로 그 사랑하는 제자와 함께 있을 때의 일입니다.
먼길을
여행하는데 양식을 구하지 못한 공자 일행은 근 일주일이나 굶었습니다. 안회는 사방에 다니면서 식량을 구해와 밥을 지었습니다. 그 냄새가 너무도
좋아서 공자는 안회가 밥을 짓는 곳에 가보았습니다. 그런데 안회가 솥뚜겅을 열더니 속으로 '아, 이럴 수가 있나? 아무리 배가 고파도 그렇지.
내가 인의예지를 그토록 가르쳤는데 제가 먼저 먹어?'라며 마음이 몹시 상했습니다. 그래서 은근슬쩍 그런 내색을 비추었습니다.
이를
눈치챈 안회는 공자에게 말했습니다.
"제가 어찌 그럴 수 있겠습니까? 솥뚜껑을 열고 보니까 얻어온 쌀이라서 그런지 수수가 몇 알
섞여 있는 것이었습니다. 이 밥을 스승님께 드릴 수도 없고, 버리자니 아깝고 해서 제가 그것을 골라 먹었습니다."
이 말을 들은
공자는 얼마나 부끄럽고, 괴로웠는지 모릅니다.
그 때에 그는 유명한 말을 했습니다.
"사람의 눈은 믿을 수 있는
것이지만 때때로 믿어서는 안될 때가 있다. 또 마음을 의지하고 살지만 내 마음도 내가 믿지 못할 때가 있다. 아니, 믿어서는 결코 안될 때가
있다."
잊지 말 것입니다.
무엇이 그렇게 내 의견은 옳고 남의 의견은 틀렸다는 것입니까?
믿을 만한
눈도 믿을 것이 못될 때가 있습니다.
내 판단, 내 지식, 내 마음도 더더욱 믿을 수 없을 때가 있기에 온유한 마음으로 행동할 수
밖에 없습니다.
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